ARQUIVO GELMIRES REIS

BANDAS DE MÚSICA DE SANTA LUZIA, HOJE LUZIÂNIA

Por Gelmires Reis (in-memoriam)

Perdem-se nas brumas do passado as organizações das bandas de música de nossa terra, uma vez que não se encontram registros das mesmas nas repartições públicas.
A custa de ingentes esforços servindo-nos da tradição e da lembrança pessoal, podemos dizer que a primeira banda de música conhecida foi sui-generis, graças ao espírito inventivo e artístico do Cel. José de Melo Alvares, fundador e diretor da Colônia Orfanalógica Blasiana, neste Município, que começou a funcionar em 21 de abril de 1881. Na primeira visita que o Presidente da Província fez a essa casa de ensino agrícola, foi recebido festivamente pelo diretor da Colônia e pela banda de música, por ele organizada, entre os Colonos, que tocavam em instrumentos feitos de bambus. A novidade chamou a atenção do ilustre representante de D. Pedro II, na província de Goiás.
Depois disso, vamos encontrar, nesta cidade, sob a batuta do maestro Carlos José da Rocha, a banda musical organizada por Antonio Machado de Araujo, em 1885, a qual era constituída dos músicos Pedro Rates, Ernesto Fernando Roriz, Preciliano Alves da Costa, Moisés Moreira e Souza, Manoel Lino, Francisco Roriz Junior e outros.
Estes amigos da arte apolínea mantiveram a agremiação até 1895, quando o maestro Sebastião veio da Capital de Goiás e ensinou os filhos do Cel. Joaquim de Mendonça Roriz os segredos da arte, de modo que formaram, na fazenda daquele senhor, uma banda de música constituída de Manoel de Araujo Roriz, Antonio de Araujo Roriz, Januário Roriz e Benedito Roriz de Araujo, além de outros, que se integravam na mesma. Quando vieram a esta cidade, inopinadamente, por ocasião de uma festa popular, maravilharam o povo, que não esperava por uma surpresa tão agradável. Desde então, o senhor Manuel de Araujo Roriz, ficou sendo o Diretor da EUTERPE DE SANTA LUZIA, que contou, ainda, com a colaboração de Sebastião Carneiro de Mendonça, Antonio Paranhos, Manoel Lino, Moises Joaquim Moreira e Souza, Presciliano Alves da Costa, Francisco Roriz Junior e outros, que estiveram em atividade até o ano de 1900, quando o senhor Alfredo Machado de Araujo assumiu a direção da banda. De 1900 a 1913, esses denodados santa luzianos deleitaram os ouvidos sentimentalistas do povo, com os acordes de seu instrumental. Entretanto, em 1911, houve a idéia de se fundar, nesta cidade, outra banda de música, que tomou o nome de União Recreativa que foi inaugurada em 11 de fevereiro de 1912, constituída pelos músicos José Brasil, Evangelino Meireles, Germano Roriz, Nicolau da Silva, José Francisco de Melo, José Irineu de Melo, Jose de Campos Meireles, Auberto de Paiva, José Epaminondas Roriz, Alirio Francisco de Melo, Benedito Palestino, João Afonço de Lima, João Batista Moises da Silva Roriz e Jerônimo de Souza.
Em 1913, foi o período áureo das bandas de musica de Santa Luzia, uma vez que a união Recreativa e a Euterpe de Santa Luzia disputavam forçadamente a primazia da vitória, dentro da arte, que imortalizou Carlos Gomes na tradicional Festa do Divino Espírito Santo, o povo de Santa Luzia assistiu entusiasmado e vibrante, o duelo musical travado entre as duas bandas nas procissões que se fizeram cada uma apresentando o melhor dobrado, escolhido a dedo, por mestres credenciados, de tal maneira que, quando uma dava a nota final, a outra pegava a execução da nova peça. Não houve vencidos nem vencedores, porque todas se saíram muito bem, com aplausos gerais dos assistentes, que se maravilharam com as solenidades daquela época.
Com o tempo, houve cansaços e arrefecimentos de ambas as partes até que em 1º de janeiro de 1919 os músicos remanescentes das duas bandas se uniram e fundaram a Sonata Luziana, constituída pelos músicos José Brasil, Delfino Meireles, Durval Meireles, Jermano Roriz, Antonio Março de Araujo, Benedito Palestino, Evangelino Meireles, Antenor Machado de Araujo e Benedito pereira Braga, recebendo então alguns elementos novos. Esteve sob a direção de Delfino Meireles por algum tempo até que o mesmo passou para o senhor Antonio março de Araújo, conhecido na intimidade por “Seu Vô”, que como verdadeiro amante da arte, a tem mantido até hoje, a custa de esforços próprios, sem bafejo oficial de qualquer natureza. Sempre se reúne para os tradicionais festejos do Espírito Santo com ensaios antecipados de um mês, mais ou menos. Atualmente está constituída de seu diretor e dos músicos José Roriz, Milton Carneiro, José Carneiro filho, Sebastião José Carneiro, Luso Meireles, Jose Cristiano Roriz, José Alberto Roriz, Lauriomnar Antonio Roriz, Péricles Meireles, Mourival Roriz, Benedito Barbosa dos Santos e Benedito Roriz. Todos discípulo do maestro Antonio Março de Araújo. Com a música local, dá-se os seguinte fato, que merece registro: quando os rapazes se entusiasma pelo casamento , quase sempre procuram aprender música e fazer parte da banda afim de impressionarem bem as moças; mas, logo que se casam deixam a banda e o instrumento de lado e vão tratar de uma vida mais realista. Na banda chefiada pelo senhor Antonio Março de Araujo já pontificaram os músicos Jose de Campos Meireles, Benedito Roriz de Paiva, Eurico Roriz de Paiva, Dercilio de Campos Meireles, Egesipio de Campos Meireles e outros. Além dos dados acima enumerados, convém lembrara que Benedito Claudino e Geraldo Martins Duarte foram Colonos e fizeram parte da banda de bambu, organizada pelo Cel. José de Melo Alvares: Benedito Inácio Roriz e Segismundo de Araujo Melo, da de Alfredo Machado de Araujo, todos eles merecendo francos elogios pelo muito que fizeram em benefício desta arte, que tanto empolga os ouvintes.
Sempre tivemos sincera e respeitosa admiração pelo talento e cultura do Maestro e compositor Antonio Março de Araujo que na sua pecaminosa modéstia, não gosta que o seu nome apareça nos cartazes da publicidade. Entretanto, a sua dedicação e o seu esforço era em prol da música de Santa Luzia, fazem jus a gratidão de um povo amante da arte, pois não poupa sacrifícios para manter bem viva o entusiasmo em benefício dos encantos musicais.
Santa Luzia, que teve a infelicidade de ver o seu lindo nome trocado pelo tartaroso e aminhocado Luziânia, rende aqui um premio de verdadeira homenagem ao ilustre mestre e compositor Antonio Março de Araújo, como um dos heróis da nossa música. Santa Luzia, hoje Luziânia em 16 de abril de 1938.
(Memorial Gelmires Reis, Casa da Cultura de Luziânia. Artigo publicado no jornal “O popular” de 22/05/1959. Transcrito por José Alfio e Rosana Roriz de Lima Reis, colaboração: Antonio João dos Reis)

DIVISAS DO DIVINO ESPIRITO SANTO.

A Folia do Divino, manifestação secular da cultura de Luziânia, indicador da identidade de um povo, unindo gerações, na fé e devoção, na arte e na história, é bastante rica em elementos e símbolos que continuam encantando e emocionando os devotos do Divino. Aqui apresentaremos um breve resumo histórico de um pequeno acessório utilizado na folia, e que persiste em fazer parte da continuidade e preservação da tradição da folia de roça. A divisa (pequeno ornamento de tecido, geralmente de cetin, confeccionado artesanalmente, bordado, ou em desenho e pintura manual que se coloca na camisa do folião, no lado direito, ou esquerdo, quando se tratar de duas bandeiras, apresentando uma dimensão não mais que 5 cm por 8 cm) e serve para identificar quais são os foliões que girão na folia e também para os barraqueiros (donos dos pousos) saberem quem são os foliões, (geralmente homens do campo, fazendeiros, lavradores ligados a tradição cristã, e que matêem o costume secular de percorrer vários sítios levando a tradição da folia, em determinada época do ano). A divisa de peito tem uma grande diferença do lenço, pois constitui-se na verdadeira divisa. O lenço, seria somente um complemento ou até mesmo uma lembraça da folia. Os barraqueiros, integrantes da folia e público em geral conhecem os foliões pela divisa de peito e sabem que, quem está usando-a, tem uma obrigação na folia, que são resumidas nas seguintes funções: Guia, Contra – guia, ajudante de guia, Ajudante de contra guia, alfer, Procurador, Regente, Violonista, Caxeiro, Catireiros, Tropeiros. Tem folia que só divisa os foliões que tem obrigação com a divisa de peito e fornecem o lenço para aqueles que só acompanham a folia, assim indicam para os barraqueiros (donos dos posos) que só estão girando na folia e não tem obrigações (funções) ou estão apenas aprendendo algo na folia. Essa divisa de peito ou lenço varia de cor e modelo. A divisa de peito é confeccionada com fitas de cetim, ou de outras fitas, na cor da vestimenta do santo que a folia, por devoção for girar, ou seja percorrer várias localidades previamente definidas. Na folia do Divino, a divisa é vermelha e branca e o lenço vermelho. O lenço é sempre cortado em forma de um triângulo e ali vai estampado a pomba do Divino , os patrocinadores do lenço, o nome dos alferes e o ano que a folia saiu. Na divisa de peito não podem colocar o nome de patrocinadores, principalmente empresas ou politicos, dependendo do modelo coloca-se somente o ano que a folia vai girar. Na década de 80 só era divisados 12 foliões ou 24 se tiver duas bandeiras, que tinham obrigações (funções) e esses foliões não podiam dançar divisados, namorar, atirar com seus revolveres, etc. As mulheres não eram permitidas girar a folia, esta oportunidade se vinculava somente aos homens, consequentemente as mulheres não recebiam as divisas, e mesmo as casadas não tinhão permição de girar. As divisas são geralmente confeccionada por álguem ligado a folia, a esposa do dono da folia, parentes próximos, etc . Na década de 80 os foliões não ganhavam lenços timbrados confeccionados pelo processo da estamparia moderna, na técnica da impressão serigráfica, cada folião tinha o seu e girava varias folias com o mesmo lenço. Nos dias atuais aconteceram muitas mudanças nos festejos da folia, hoje, todos que girão na folia tendo ou não obrigação é divisado, com a divisa de peito e o lenço. Mulher é permitido girar folia divisada, e muitas já estão cumprindo obrigações (funções) como as acima citadas. Hoje não se usa mais tirar a divisa para dançar, para namorar. Hoje os lenços são feitos em gráficas, todos iguais, com o nome dos patrocinadores, e oferecidos pelo dono da folia a um grande número de pessoas. Cada folia faz seu lenço, com a data que a folia vai girar. Aqui está um pouca da hístoria da divisa.(por: Cleide Maria de Mendonça).

Folião José Galeno de Mendonça, devoto do Divino Espirito Santo, portando a Divisa. (foto: José Álfio)

DIVISAS EM EXPOSIÇÃO NA CASA DA CULTURA, SALA DOS FOLIÕES, LUZIÂNIA GO.

FONTE OLHOS D'AGUA, PATRIMONIO NATURAL DE LUZIÂNIA, PODE DESAPARECER

SERVIÇO DE ATERRAMENTO E COLOCAÇÃO DE MANILHAS PARA ESCOAMENTO DAS AGUAS PLUVIAIS, A POUCOS METROS ACIMA DE OLHOS D'AGUA.

FONTE OLHOS D’AGUA, PATRIMÔNIO NATURAL DE LUZIÂNIA, PODE DESAPARECER.

Situada a poucos metros do entroncamento entre a Rua dos Mineiros e a antiga Rua do Anhanguera, hoje Avenida Central, extensão da rua Cel. Antônio Carneiro, centro de Luziânia. A fonte continua jorrando água pura e cristalina, bem no meio de uma mata, onde vicejam o verde da samambaia e as folhas da bananeira. O local é de dificil acesso, pois foi tomado por erosão e densa mata, entretanto, permanece no local, uma trilha tortuosa e escorregadia em direção a biquinha (nome dado pelos antigos moradores do lugar a pequena fonte). Um artigo assinado pelo historiador Gelmires Reis, descreve a Rua dos Mineiros e faz referência a fonte Olhos d’Agua, nos informando que: “Na praça esburcada pelo feitio de adobes, abaixo do rego que vem dos “Olhos d’Agua”, existia uma casa térrea, que pertenceu a Francisco Lopes Zedes. Foi demolida. Agostinho Cabrito construiu, no local, casa de telhas, terreo, de esteios roliços, em 18 de fevereiro de 1949.” Afonte foi um dos principais espaços de lazer e visitação pública, pois cumpria a função natural de fornecer aos moradores de Luziânia, concorrida sombra e água frêsca. O historiador Antônio João dos Reis (na foto), membro da Academia de Letras e Artes do Planalto, filho do saudoso historiador anteriormente citado, esteve na fonte e nos conta que foi uma experiência comovedora e ao mesmo tempo lamentável, pois, ali reviveu as doces lembranças de outrora “ Quando criança tomava banho naquele local”, e acrecenta que “as tubulações de águas pluviais não prosseguem” no que podem jorrar por sobre a fonte toda a sujeira, lixo e entulhos, advindos do esgoto pluvial construído recentemente no local, comprometendo a pureza e função natural da fonte na paisagem. Como nos mostra a foto, os serviços de aterramento e colocação de grossas manilhas a poucos metros acima da biquinha, resolveu o problema da erosão que ali se encontrava, porém, comprometeu o santuário ecológico da biquinha. Fazendo côro as considerações de nosso historiador, é preciso revitalizar a paisagem, através de um projeto de paisagismo sério, que recupere o lugar, transformando-o num polo de visitação, com iluminação pública, criação de passarelas, bancos, playgroud, trazendo de volta as pessoas ao espaço da biquinha, possibilitando o contato com a beleza de nossas paisagem. A cidade carece de arborização, a maioria dos espaços são transformados em estacionamentos e padecemos com o calor escaldante dos dias atuais, além da falta de lugares para o descanço, lazer e repouso. Autoridades municipais salvem a nossa biquinha, preservem a fonte Olhos d’Agua patrimônio naturtal de Santa Luzia, hoje grande Luziânia. (por: José Álfio)

PATRIMÔNIO HISTÓRICO DE LUZIÂNIA NO CASE (CENTRO DE APOIO SOCIO EDUCATIVO).

O Patrimônio Histórico de Luziânia foi tema de atividade pedagógica desenvolvida no Centro de Apoio Sócio Educativo de Luziânia. O evento ocorreu no dia 13 de novembro de 2009 às 13:30 horas, momento no qual foi apresentado aos familiares dos reeducandos, funcionários da instituição e visitantes em geral, uma exposição de produtos relacionados a história da cidade. A exposição compunha-se de vários trabalhos artísticos, desde a produção literária, poesias, textos ilustrados com recortes de revistas, artesanato em telhas de barro, maquete de casarões e pinturas em tela. Trabalhos em tela, do mestre D.J. de Oliveira, integrou a atividade e ganhou destaque na mostra do Case. Algumas obras, de inestimável valor artístico, pertencentes ao acervo da família do pintor, especialmente as naturezas mortas, pintadas em Luziânia, no seu casarão no rosário, e que constituindo-se na ultima fase de pintura do artista, oferecerão aos presentes na mostra, um contato com o refinamento técnico e o colorido magistral, característica fundamentais da pintura que o consagrou como o grande mestre da pintura em Goiás. Desenhos de casarões e monumentos coloniais da cidade, todos produzidos pelos alunos da disciplina de história do Case, se tornaram tema predominante da mostra, com destaque para Igreja do Rosário e alguns recortes dos painéis Três Bicas, genialmente reproduzidos pelos internos do Case. O projeto contou com apoio de várias instituições culturais da cidade, dentre elas a Casa da Cultura, a Associação Luzianiense de Artistas Plásticos e a Ong Proteger. A casa da Cultura contribuiu com fotografias históricas da paisagem colonial da cidade, além de textos sobre a história da antiga cidade de Santa luzia (hoje Luziânia), do arquivo Gilmires Reis. A ALUAPLA, Associação dos Artistas, colaborou com as oficinas de arte, ministrada pela artista plástica e servidora municipal Guiomar Leite. A Ong Proteger apresentou uma palestra sobre a origem e o destino da paisagem histórica da cidade, mostrando as contradições e as peculiaridades históricas da cidade, frente a implantação de novos materiais da modernidade e a nova problemática urbana. A palestra contou com a participação de um grupo de aproximadamente quarenta jovens, divididos em duas turmas de alunos da disciplina de história do CASE. A iniciativa da professora de história, Juliana Meireles e da Coordenadora Geral do Case, Bruna Facco de Mello, foram fundamentais para que o evento coroasse de êxito e sucesso, pois à temática da história e da arte despertaram a curiosidade dos alunos e aguçaram a sensibilidade dos participantes. Eles perceberam a riqueza de nossa história e de nossa arte frente a carência, no sistema de ensino, de conteúdos pedagógicos e curriculares, indicadores de informação sobre a história local. Arte e história da cidade aliaram-se como conteúdos pedagógicos para oferecer ao educando uma oportunidade de resocialização e construção de um novo imaginário, qual seja o desenvolvimento de habilidades artísticas e culturais tendo como eixo condutor de conhecimento, a própria história da cidade. História de um povo que caminha em patamares que sinalizam mais 269 anos de construção e progresso. Que estas iniciativas nos possibilitem um novo caminho de restauração da personalidade e da reconstrução da história e da formação de uma nova consciência urbana, qual seja a da valorização e preservação dos monumentos históricos e artísticos do nosso município. (por José Álfio)